Festividades

Festividades Folclóricas

El Toro Guapo

El Festival del Toro Guapo es una actividad costumbrista del pueblo de Antón donde se resaltan las costumbres y las tradiciones y para que se mantengan vigente y conozcan los foráneos. El Festival  del Toro Guapo se celebra el 15 de Octubre gracias al Profesor Armando del Rosario, con actividades como tuna de mojadera, pilar de arroz, ejecución del tambor, pelar coco, presentaciones del tambor antonero, la danza del toro, y la ejecución del almirez.

Es una acitvidad cuyo objetivo es promover, rescatar y resaltar las costumbres y tradiciones del Distrito de Antón, pueblo que se prepara cada año en recibir a todas las delegaciones y agrupaciones de danzas folclóricas panameñas quienes participan en tarima con sus exposiciones artísticas de forma gratuita para toda la comunidad asistente. Durante los misma festividad se resaltan y se ejecutan las danzas características y propias de la región, y el día Domingo se realiza un desfiles de carretas con agrupaciones folclóricas.

Este festival se instauró desde 1964 y que busca conservar y difundir las costumbres y tradiciones de este distritos productor de alimentos y de gran auge turístico. Su nombre es un homenaje al toro que se peleaba alegóricamente con unos cuernos y un armazón de cañas y bejucos en Antón para los carnavales y el Corpus Christi.

El toro que confecionan los antoneros tiene un esqueletp de madera forrado en cuerpo de tela, y es adrornadp en su parte frontal con una cabeza de res. En sus ojos y sobre su armazón hay espejosy usa un rabo de soga o cintaas tejidas.

Debe bailarlo un hombre con mucha habiliad y dar brincos o saltos a semejanza de embestir a las mujeres que danzan a su lado agitadas por una legre tuna, y es escenario para que se presenten grupos como Los Quitipies. los Diablos Limpios, Espejos de Antón, La Vaca "encutarrá", Montunos, Los Parrampanes, entre otros.

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Desfile De Las Mil Polleras

El desfile de Las Mil Polleras es bastante reviente y fue creado con el propósito de impulsar el amor a la cultura y folclore panameño a las nuevas generaciones; y promocionar el turismo del país.

Los primeros desfiles comenzaron en el año 2004 un domingo 29 de abril en la capital del país, Panamá. Para el año 2010 la fecha se cambia para los meses de noviembre para que concuerden con el mes que se da honra a la patria.

Actualmente el lugar y la fecha donde se realiza el desfile de las 1000 polleras ha cambiado, hoy día se realiza en la Provincia de los Santos. La realización del desfile en Las Tablas de Los Santos aumenta el valor cultural y la mejora la experiencia al participar del desfile de las 1000 polleras.

Las Tablas es reconocido nacionalmente como un pueblo con fuertes raíces de la cultura panameña, los carnavales celebrados en este pueblo tienen renombre nacional.

Todos los panameños conocemos el desfile, pero si eres turista y no conoces el desfile de las 1000 polleras, en este desfile ciento de personas se agrupan para vestir con ropa folclórica panameña (en Panamá se dice ropa típica); mientras bailan y cantan música folclórica de percusión, principalmente de tambor y acordeón. Es un día donde se celebra la cultura y el folclore panameño característico de los pueblos rurales de Panamá, siendo la pollera el símbolo principal de esta celebración.

En este desfile no puede faltar los carros alegóricos similares a los que vemos en carnaval. Hombre, mujeres y niños bailan músicas del folclore panameño.

Las Tablas cuenta es un poblado que ama su folclore y lo vive en carne propia, de tal forma que el día del desfile la mayoría de los pobladores vestirán algún elemento folclórico. Podrás observar casas donde todas las mujeres se visten con su mejor pollera para ver pasar el desfile por las calles de Las Tablas.

Todos los participantes del desfile e inclusive los pobladores se dejarán fotografiar con una gran sonrisa mientras bailan y lucen la ropa folclórica de Panamá.

En el desfile podrás ver los bailes y canciones del folclore panameño que son alegres e incluso graciosas por sus letras creativas y rítmicas.

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Festival De Los Congos

Festival de Diablos y Congos es una colorida expresión folclórica que se originó durante la colonia; y es una tradición viva que se manifiesta de manera espontánea con cualquier pretexto en el poblado de Portobelo.

Este festival se celebra cada dos años, durante el segundo sábado después de ceniza y tres veces al año, se hace escuchar el ritmo caribeño, en la Fiesta del Cristo Negro, El Miércoles de Ceniza y durante el bianual Festival de los Diablos.Una gran diversidad de máscaras, gestos, vestuarios y actitudes corporales, identifican dos familias de Diablos: la hispánica y la afro colonial.

· La hispánica muy extendida por las provincias centrales, nace de la mezcla de elementos africanos, indígenas y católicos. Estos diablos fueron utilizados en danzas que acompañaban la catequización y normalmente desfilan durante la celebración del Corpus Christi.

· La afrocolonial es la protagonista del Festival. Son espectaculares, en el juego funcionan como emblema del mal y representan a los colonizadores. Mientras los Congos, sus contrapartes, encarnan a los negros cimarrones, ex esclavos que escaparon y que mediante toda la clase de artimañas buscan evitar ser capturados por los Diablos.

Cierra los carnavales. Inicia a la media noche entre el Martes de Carnaval y el Miércoles de Ceniza con el nombre de Danza del Diablo Tuntún. En ella participan únicamente los Congos junto al Diablo Mayor; el juego consiste en los intentos del Diablo Mayor por penetrar el palenque para secuestrar a la Reina de los Congos. Entre tanto los Congos cantan y bailan. Luego, durante el Miércoles de Ceniza, los demás Diablos se apoderan del pueblo. En el juego, persiguen a los Congos con sus látigos, quienes intentan esquivarlos. Hacia el oscurecer del Miércoles de Ceniza, surgen ángeles que deben capturar a los diablos para su bautizo. Para ello, hace falta destreza y una madrina dispuesta a hacerse cargo de cada Diablo. Sólo después de haber sido bautizados se les quitan las máscaras.

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El Carnaval De Las Tablas

En el mes de febrero, la ciudad de Las Tablas se transforma mágicamente. Alegría, música y color se adueñan de las calles cuando se celebra el carnaval más vistoso y concurrido del país.

El Carnaval De Las Tablas, tiene más de 50 años de celebración y un origen muy particular, de acuerdo a documentos escritos por un sacerdote tableño en 1935: esta fiesta pagana tiene un origen religioso toda vez que hace más de 200 años existían dos poblaciones, una denominada La Ermita de la Santa Cruz y Calidonia, como herencia propia de la colonización española, la población tableña era y lo sigue siendo, fervientemente religiosa, por lo cual se disputaban la celebración de dos patronales diferentes, una el 3 de mayo Día de la Santa Cruz y la otra el 20 de julio, fiesta de Santa Liberata o Santa Librada. Ambos bandos dirimían sus diferencias y se reunían en grupos los cuales denominaron “Tuna” y por la geografía del poblado se hacía entre los de la parte de arriba y los de la parte de abajo, de allí los nombres de Tuna de Calle Arriba y Tuna de Calle Abajo.

La particular modalidad de celebrar el carnaval con dos tunas o bandos es lo más singular de estos festejos y su especial fuente de animación. Tuvo como origen el contrapunteo entre los devotos de la Santa Cruz y los de Santa Librada, grupos contendientes que en tan pequeño poblado pugnaban por imponerse y que en sus respectivas procesiones de culto salían a las calles de la villa a «echarse puyas». Fieles a la tradición hispánica, los feligreses de la Iglesia de Santa Librada se organizaban en «tunas» o «estudiantinas» y cantaban picantes coplas a sus contrarios, lo que no pocas veces concluyó en reyerta. Al fin y al cabo, la Santa Librada terminó siendo elegida patrona del pueblo, pero la tradición de echarse puyas permaneció año tras año, en Semana Santa. Fue, se dice, cuando llegó por allí un Obispo de severa línea y prohibió estas prácticas en tan sublime momento, pero que conciente del arraigo de la tradición, ordenó que se trasladasen las tunas para unas fiestas cardenalicias del mes de febrero, hasta entonces bastante poco lucidas. Estas con el tiempo se convirtieron en el Carnaval de Las Tablas, el más importante de Panamá y considerado por muchos entre los más vistosos y alegres de América Latina y el Caribe.

Las Tunas se dividían en Tuna de Calle Arriba y Tuna de Calle Abajo, es por esto que cada Tuna convocaba a los integrantes que iban a participar esta celebración, para luego pasear a las muchachas más lindas de la ciudad, con el fin de ser exhibidas junto a bellas tonadas que iban en apoyo a su bando y en contra de las tunas opuestas. La rivalidad entre las tunas de Calle Abajo y Calle Arriba, los culecos o mojaderas y el toque de murgas y tamboritos son algunos de los elementos a los que debe su éxito el Carnaval de Las Tablas; junto a la hospitalidad de sus pobladores, su alegría, la belleza de sus mujeres, la seguridad y el esplendor propios de lugares donde vivir es una verdadera fiesta.

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Festival del Manito de Ocú

Primero que todo, cabe destacar que Ocú es un corregimiento de la provincia de Herrera,  en Panamá. El Festival Nacional del Manito Ocueño es un festival folklórico de Panamá. Se realiza la segunda semana cada mes de agosto, según ley nacional. Se le llamó Festival Nacional del Manito, pues Manito es una palabra que representa la hermandad entre hermanos, característica de los ocueños que acostumbran a saludarse de mano y decir Ta' la Manito.

En esta actividad representativa de nuestra cultura vernacular, se presentan importantes muestras de tradiciones folklóricas que tienen que ver con el actuar de la vida cotidiana del hombre de campo de antaño, una de ellas es el famoso Matrimonio Típico, plagado de sincretismo y simbología religiosa, el muerto en talanquera, "El Penitente de la Otra Vida", "El Bendito y "Carga del Rancho", la presentación de los verdaderos manitos ocueños, sus bailes de antaño amenizados por la mejorana, instrumento musical confeccionado por el campesino para celebrar las fiestas.

Algunos Bailes Ocueños Mejorana por 25, Cumbia Zapateada, Socavón HEE HEE Llanero, La Gallinera, El Zapato, El Ponchon La Maruchan (Popular baile, que sirve de antesala al Tradicional Duelo del Tamarindo, una tradición en la que dos hombres se enfrentan a muerte por Honor o por el Amor de muchas Mujeres).

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Festival de La Mejorana

El Festival Nacional de la Mejorana o Festival de Guararé es la más importante cita del folclore de la República de Panamá. Cuando llega septiembre, cientos de delegaciones de todo el país se visten de fiestas para participar en el festival de la Mejorana, en Guararé. Este evento se realiza en el pueblo de Guararé, aproximadamente a unos 277 kilómetros de la ciudad de Panamá.1​ Es un espectáculo donde delegaciones de todo el país hacen muestras de sus bailes y expresiones musicales autóctonas. La festividad, se realiza en el marco de las fiestas patronales de la Virgen de las Mercedes en el mes de septiembre de cada año.

 

En 1949 se realizó el primer festival dirigido por Manuel F. Zárate. Para ser más exactos la génesis del Festival proviene precisamente de la devoción que los guarareños le han rendido por siglos a la Virgen de la Mercedes, cuya imagen que hoy reposa en la parroquia de Guararé, con más de un siglo de haber llegado a este altar.

La fecha exacta para celebrar el festival nacional de la mejorana es el 24 de septiembre, día de la virgen, donde se celebra el más grande tributo de la nacionalidad panameña. Hay pocas veces en las que se salen del 24 de septiembre por diversos motivos.

                                                                                                                                                                   

Festividades Religiosas

Fiesta del Cristo de Esquipulas

El día 15 de enero se llena de festividad la provincia de Coclé, específicamente en un lugar poblado de Antón en atención a la celebración de la fiesta del Cristo de Esquipulas.

El santo es muy venerado en el pueblo y anterior a la festividad se da como antesala devocional, novena y rosarios en las casas del pueblo.

La mágica historia relata que hace muchos años en medio del mar yacía un bulto flotando, el cual fue rescatado por dos pescadores en aquel, entonces. Los cuales imaginaron quizás… que sería un gran tesoro, pero en realidad era la divina imagen del Cristo de Esquipulas acompañada de una pequeña caja que contenía una corona y diversos adornos de plata.

En la imagen del Cristo se refleja el dolor del sufrimiento que se visualiza en sus heridas, cuya expresión y huellas se dan en el rostro, extremidades y espalda. 

El Cristo de Esquipulas yace en la comunidad de Antón producto de la devoción de un pueblo que evitó entre súplicas que no fuese trasladado a Penonomé, lo cual fue una orden del vicario del lugar.

Algo muy curioso que ocurrió aquel día fue el hecho de que el santo se tornaba muy pesado, lo cual impidió se transportará a Penonomé.

El mismo debe su nombre a una inscripción en la caja que traía el Santo y el mismo se encuentra en la iglesia San Juan Bautista de Antón.

Parte de la tradición consiste en que las réplicas del Santo son paseadas por otros pueblos y provincias aledañas al ritmo de la música propia de la región. Cuando el Santo llega a una casa, la persona encargada de tal gestión divina ora y la familia visitada ofrece una ofrenda al santito, la misma se da en beneficios del ministerio cristiano.

La fiesta se da en el marco de un sinnúmero de actividades como: ventas de comidas, bebidas y enseres.

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Celebración de Jesús Nazareno de Atalaya

Jesús Nazareno de Atalaya, popularmente conocido como El Nazareno, es una imagen que se encuentra en la comunidad de Atalaya en la provincia de Veraguas, Panamá. Más de 200 mil peregrinos de todos los lugares se dan cita a visitar a la imagen desde el miércoles de ceniza hasta el Primer Domingo de Cuaresma, cuando finaliza la procesión más grande de Panamá. La mayoría lo hace caminando largas distancias para pagar los milagros o hacer peticiones al cristo.

Aunque no hay una fecha exacta sobre el inicio de la devoción al Cristo de Atalaya, se sabe que ya en 1730 el poblado era visitado por peregrinos de la Villa de Los Santos, Montijo, Las Palmas, La Mesa, Santiago y San Francisco. En aquella época, la imagen del Cristo se veneraba en un pequeño bohío o capilla construida con madera y pencas.

Fue así, según registran los documentos, que ese lugar de la provincia de Veraguas se convirtió, desde finales del siglo XVII por obra y gracia del Nazareno, en un verdadero centro de religiosidad y refugio de paz para los católicos de Panamá.

Son miles de milagros los que afirman seguidores del cristo que ha realizado ya que la mayoría de las personas están pagando mandas al cristo de milagros que ha concedido desde ayudas económicas, hasta enfermedades altamente mortíferas afirman los seguidores que ha curado.

Oración de Jesús de Nazareno

Y es que el arreglo del Nazareno conlleva el sacrificio de muchos fieles que movidos por la creencia se despojan de su cabello u ofrecen su arte de la costura para que cada primer domingo de cuaresma la imagen se proyecte impecable a la vista de los miles de visitantes.
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Celebración de El Cristo negro de Portobelo

El Cristo Negro de Portobelo es la imagen de cristo con tez morena ubicado en Portobelo, provincia de Colón, Panamá. La fe y devoción que manifiesta el pueblo panameño hacia la imagen de este Cristo puede ser evidenciada anualmente cuando, a partir del 15 de octubre, se inician a las expresiones devocionales de los peregrinos que se dirigen a Portobelo a rendirle culto a la imagen del Nazareno.

Por lo que se ha observado, esta devoción ha trascendido los límites del país. Así lo ha constatado la presencia de algunas personalidades, del ámbito internacional, quienes han sido testigos de la devoción. Razón por la que se ha llamado, al Cristo Negro, el santo de los cantantes de música salsa. Uno de estos cantantes, quien mayormente se sintió agradecido con el Nazareno, fue Ismael Rivera, quien le dedicó la canción titulada El Nazareno. Esta canción goza de cierta popularidad entre muchos latinoamericanos.

Los orígenes de la presencia de esta imagen, en Portobelo, aún siguen siendo desconocidas históricamente. No obstante, los habitantes del lugar relatan tres leyendas que sostienen las razones de dicha presencia:

La caja y la tormenta: Algunos cuentan que un barco que se dirigía a Cartagena de Indias, cada vez que intentaba zarpar de Portobelo se desataba una violenta tormenta, obligándoles a regresar al puerto. En el quinto intento, la tripulación estuvo a punto de naufragar, por lo que decidieron aligerar la carga tirando por la borda una enorme y pesada caja que llevaban en su bodega. Luego de esto el barco pudo navegar sin problema. Seguidamente unos pescadores encontraron la caja y cuando la abrieron vieron que era una imagen del Nazareno, llevándola luego al pueblo, la colocaron en la iglesia.

La caja y la epidemia: Otra de las leyendas cuenta que unos pescadores encontraron una caja flotando en el mar durante una epidemia de cólera, dentro estaba el Cristo y lo colocaron en la iglesia. Casi inmediatamente la epidemia se acabó y los enfermos se recuperaron rápidamente.

La equivocación de imágenes: Una tercera leyenda asegura que la Iglesia de Taboga (una isla del Pacífico), ordenó la imagen de un Jesús Nazareno a un proveedor en España. Por otra parte, la Iglesia de Portobelo le solicitó al mismo artesano una imagen de San Pedro. Se produjo una equivocación al enviar las imágenes, y el San Pedro terminó en la Iglesia de Taboga y el Nazareno en Portobelo. 

Todos los esfuerzos que se hicieron para tratar de subsanar la equivocación resultaron infructuosos, pues siempre ocurría algo que impedía al Nazareno abandonar el pueblo. De esta manera la comunidad interpretó las dificultades como un mensaje divino y desistió de la idea de intercambiar las imágenes. Incluso en los gozos dedicados a la devoción cantan:”… En Portobelo te quedaste, como signo de tu amor…” Es lógico que todas estas devociones estén acompañadas de ciertos mitos, que para la gente es como norma de vida, de tal manera que en las conferencias episcopales, los obispos de cada diócesis y en casos más concretos, los párrocos deben permanecer en silencio, frente a los mitos de la gente con respecto a las devociones, que como tales son aceptadas por la iglesia. 

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Celebración de Santa Librada

Santa Librada es la patrona de Las Tablas en Los Santos. Miles de devotos, nacionales y extranjeros, asisten todos los años, especialmente los días 19 y 20 de julio para participar del conjunto de eventos que se realizan en honor a «La Moñona».

Como es tradición ya desde 1996, el día 19 de julio en horas de la tarde, la imagen de Santa Librada La Peregrina realiza su habitual recorrido desde la entrada de Las Tablas y recorre las principales calles de la ciudad al son de tamboritos, música de violín, acordeón, pito y caja. Dicho peregrinaje es acompañado también por una cabalgata.

Las Fiesta de Santa Librada de Las Tablas, cuenta con una bella tradición, relatan algunas personas que para los tiempos de los piratas una gran cantidad de hombres se disponían para una expedición contra los piratas ingleses, la cual era comandada por el Almirante Don Gil Jacinto de Barahona los cuales arribaron a las playas de Mensabé, allí encontraron dos pescadores que los guiaron tierra adentro hasta una humilde aldea conocida como ¨La Ermita de la Santa Cruz¨ y en donde vivían unas cuantas familias que dependían de la ciudad de Natá de Los Caballeros y de la Villa de Los Santos, el mismo se encontraba situado donde es actualmente el Barrio de Punta Fogón . En una ermita casi despoblada veneraban una especie de triada religiosa: la Santa Cruz de Mayo, la Virgen María en advocación a la Divina Pastora y San Isidro Labrador.

Estos nuevos colonos que construyeron sus casas con los restos de los desmantelados navíos ¨de allí el nombre de Las Tablas, como se conoció al pueblo después¨, ya que se fundó oficialmente como Santa Liberata de Las Tablas, trajeron aquí una nueva imagen: la de ¨Santa Liberata la Peregrina¨ que trataron de colocar en el santuario ya descrito, como cumplimiento de una promesa solemne hecha en altamar cuando derrotados y a la deriva trataban de llegar a puerto seguro. Sin embargo ante la resistencia de los habitantes originales, quienes reconocían como a su patrona la Santa Cruz de Mayo, la llevaron hasta La Villa de Los Santos en donde para ese entonces había una pequeñísima capilla y poder cumplir su promesa: de que sería colocada en el altar de la primera iglesia que encontraran. Pero cuentan que la santa se regresó y la encontraron entre unas rocas y pitahayales en el lugar exacto donde se levanta la iglesia actualmente.

Los colonos decidieron construir su propia iglesia y se originó una reyerta entre ambos bandos, que salían a ¨correr la tuna o estudiantina¨ cantando ¨puyas en coplas¨, que eran alusiones personales referentes a uno y otro bando. El grupo más numeroso eran los recién llegados, a quienes se les distinguía como ¨la gente de Las Tablas¨ los cuales lograron construir alrededor de 1692 una modesta iglesia que se llamó de ¨Santa Liberata La Peregrina¨ y formar una sola comunidad que se le dió el nombre de ¨Pueblo de Santa Liberata de Las Tablas¨, como es el verdadero nombre de nuestro pueblo natal. Así nacieron las hoy famosas tunas tableñas, que salían todos los años para las fiestas patronales, pero se dice que durante una visita del Obispo, el mismo se escandalizó de tales cantos profanos y continuas peleas, por lo que ordenó suspenderlas y desde entonces el carnaval se hizo festividad popular y las tunas de Calle Abajo y Calle Arriba ¨resucitaron¨ para esa época hasta nuestros días, quedando para las patronales la tuna serena o del día sereno, donde se unían los dos bandos que hoy es el día conocido como el Festival de la Pollera, el 22 de julio.

En 1862, en las playas de Mensabé Pedro Del Cortizo se encontró una caja flotando en el agua, para su sorpresa en la caja venía una imagen de Santa Liberata, la patrona del pueblo. La caja tenía dentro una incripción que decía: ¨Esta es Santa Librada¨, de ahí el cambio de nombre de la patrona de Las Tablas, que desde entonces, fue haciéndose popular ¨Librada¨ y olvidándose ¨Liberata¨. La Santa la llevaron hasta la población para recibir con júbilo a la que llamaron ¨La Chola¨, la cual actualmente se encuentra a la entrada de la iglesia a mano derecha con un altar de madera y en donde todos los 19 de julio de cada año es sacada en su anda por todas las principales calles del pueblo de Las Tablas.